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，这些现象反映了中原佛教艺术的影响的确到达了龟兹地区。在库木吐拉的大乘净土宗经变画和干佛图中，可以欣赏到汉风人物画的特点：人物面颊突出，脸型圆润丰满、鬓毛至眉宇间的距离窄，眼神略向上斜，眸子细长、颈短...从供养人像身着的回鹘装及"骨禄"氏题名看，无疑为龟兹回鹘时期开凿的洞窟。
1982年7月库车县文管所在加固库木吐拉洞窟时，在13、14号窟上部山腰间清理出第79号窟。现存壁画经多次重绘。洞窟前壁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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东阳王。永安至永熙（五二八－五三四）间，出巨资写经十余部，达数百卷。又开凿佛窟，规模宏大。
在他的带动下，敦煌一地的写经似乎从一开始就显得极为繁盛。P.2143《大智度论》题记谓：“大代普泰二年...的。与那些正式的写经作品不同，这部分作品只意在于记录，间有涂抹，所以从“书法”的眼光来看，书风反倒显得率意自然，动有姿态。
四
正因为敦煌遗书始于十六国，扩于北朝，盛于隋唐，终于五代宋初，...
刘墨
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.由於此二条皆非支公品评他人或他人品评支公,较难看出支公的观点,或他人对支公的看法,故不再细论.但於此亦显示出,当时品评人物确为「名士间的一种风流活动,其事本属风雅,即足以动人观听,」因此参与名士之...奇拔固是支公所长,或亦因此於清谈名士间得居一席之地.於此同时也表示出支公对於《庄子 渔父》的精熟与领会.
而在玄学方面,〈文学〉第55条及第51条两条资料提示了,支公虽作为一个东晋时期玄佛交融...
洪嘉琳
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影响。
但是在汉地，昙鸾的《往生论注》却没有得到应有的重视。蓝吉富老师的〈汉传刊本大藏经之入藏问题〉一文指出：“宋清间的诸版大藏经在净土文献方面的辑录，也颇令人讶异。今人研究中国净土宗史所不可或缺... 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》
温金柯
一、 导言：《无量寿经优婆提舍》的历史流传
世亲菩萨造《无量寿经优婆提舍》[1]，又称《无量寿经论》、《往生净土论》或...
温金柯
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在地方上，连村长都没办法使他成为基督徒？这在笔者看来，答案非常简单！村长身为地方龙头，为什么要为了宗教信仰而断开他与宗族、乡里间的脐带呢？失去了与群众联结的脐带，又有谁会拱他当村长呢？
八、典范...全盘改观。他们觉得很震惊，因为出家人在他们的既定印象是很卑微的，而且是打不还手、骂不还口，走路目光要离地三尺不远的迂腐之辈，怎么忽然间出家人竟与人侃侃而谈，而且理直气壮起来了？他们对此很不习惯，但听到...
昭慧法师
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传播过数批佛经，他对于莫高窟的发展起了一定的作用。
八五窟窟顶中央是一“斗四藻井”，四面坡面上画的是日天（伏羲）、月天（女蜗）、雷神、飞廉、飞天，还有成排的岩穴间的苦修者。苦修者的岩穴外面，有...公元五一○年）迎置于洛水傍的报德寺。又在洛阳建立瑶光、景明、永明诸寺。瑶光寺有五层浮图，离地五十丈，寺中有尼姑住的房屋五百余间。景明寺和永明寺都有房千余间。景明寺曾被描写为“复殿重房，交疏对雷。青台紫阁...
不详
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还灭门，探索成佛的必然性；一个重点放在流转门，讨论惑业果报的关联性。两者之间，显然有著「真心论”与“妄心论”之间的巨大异义。还有，他所接触的部派论典，以有部、经部为主。这些部派，彼此间在诸如“三世有”...大乘不共之宗，析为南北二道”的感叹。至于毗昙论典，纵使有着部派间的种种学说差异，却不曾引起他的严重关切。
我们必须先回溯到瑜伽行派的源头来理解问题。原来，瑜伽行派，或称为唯识学派（...
昭慧法师
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【资料形态】硕博文库|中国台湾
【文献属性】[台湾]辅仁大学，比较文学研究所，博士学位论文
【文章标题】藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究
【文章作者】...-------------
【中文摘要】传记在藏文中称为rNam-thar，字面上的意思为「全然解脱」之意，是「关于佛教圣者、教派传承的始祖、著名僧人、瑜伽士、传承继承者、上师……等的故事。」（...
刘婉俐
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体系，故应归入西藏历史范畴，切忌片面看待。现将其主要著述胪列于后：
《年代纪》（Annals）。系记载公元474年至松赞干布卒年650年间，古代西藏发生的历史事件，按年代顺序记录，是一部吐蕃宫廷的... shos hbyan），系第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措（或阿旺罗卜藏·嘉穆错，nag dban blo bzan rgya mtsho）于1643年间所撰的西藏史书。本书是根据藏文文献、档案、调查访问...
不详
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了许多盲从的成份。
以此来对照中国思想史，我们会发现中国的知识与信仰体系缺乏这种有效的整合。国人随时间的推移接纳了许许多多新的神灵，信仰的对象日益丰富，信仰的目的是纯粹的——根据宗教学家乌西诺(... 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端
[内容提要]中国传统宗教意识中的盲从心态不利于近代文明的萌生。明代，由于商品经济的发展，引起了士大夫固有宗教观的强烈松解，并进而影响到官方...
不详
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